古區村景
古區地名別稱古丘、古坵。古坵於明裏圖中即有其名，據《滄浯瑣錄》載南宋紹興廿三年(公元1153年)，朱熹首任同安主簿，採風島上，以禮導民，浯既被化，因立書院於燕南山。本村即位於燕南山麓，自古文教鼎盛，明初有陳必性者自泉州遷來浯古文教之區居處，因名古區，後以音近(閩南音)，而名為古坵，古坵於縣誌中或稱為古丘。
村中的回龍宮/古邱回龍宮重建捐獻芳名誌
本自然村有姓陳人家二十餘戶，開基始祖為明初陳必性，因慕燕南書院之文風，自泉州遷來浯州，居此古文教之區，陳氏來此世代以耕讀為生，至今村中仍流傳著一句話：「古坵頭一十八擔書籠，古坵尾一十八擔粗桶」意思是說陳家來此開基世代書香相傳，但到了後代因地處山凹之間(四週南有太文山、西北為龍貢山、東為石獅山(山前山)、西南為蜂山)，發展不易，後代子孫即以務農為主，故稱古坵尾一十八擔粗桶，清初以來古坵之陳家居民繁衍迅速，據傳當時有一百多戶人煙，尤以居在蜂山(閩南音香山)者為盛，並衍至村前的前厝，後因蜂山族裔之風水敗落而衰微，而前厝則在一場大瘟疫之後而消失。派下分衍東社、官路邊、前水頭(後陳)與島東之新頭(為古坵長房之後，因至林兜為呂家之長工，最後落戶於林兜之旁的新頭)，明圖裏中即有其名，清圖裏中屬十九都之古賢保，民國四年金門建縣以後屬第一都之古賢保，五十四年以後屬金城鎮賢庵村的一個自然村，本村位處在燕南山(太文山)麓，地當舊金城、官路邊、山前、官裡、東社等村落之間，村旁的圳仔溝向北流入後浦港(現已淤塞)與向東南而流的東沙溪源頭相接，據稱自古溝溪相通，畫島之西南為一洲(金門古稱浯州，或稱為有五州嶼。)本村不靠海，故村民都以務農為生，以前有製糖業。
宮前的水潭稱之為宮口潭，回龍宮旁的井也稱之為宮口井，真是簡單命名法則啊^^
古區民國38年前還是曾有風獅爺守候的村落，但隨國軍的過來，擴建了通往金門城的道路，也拆了在路上的廟宇，風獅爺也一並消失不見了，但現在村內有一堆的風獅爺在守護了唷！
陳氏家廟及前旗桿旗座座
旗杆座就是陳昌文中舉祭祖留下的，官至『青天禦史』俗稱陳刑科。
《金門縣志》引《泉州府志》、《同安縣志》載「陳昌文，字清時，號伯武，古區人。天啟壬戌進士，文震孟榜三甲第二百八十九名，授官西平樂推官，治尚寬和，在粵九年，曆署諸篆，人誦九印召杜。嘗曰：治有三要，清、慎、勤耳。擢南刑給事中，士民遮道，轉北吏垣，疏請各郡邑之倉，令縉紳捐粟備賑。劾尚書張鳳翼防西失職狀，未幾，卒於官」。
《金門學》叢刊第二輯時，洪乾祐教授的《金門話考釋》中「爛土有刺」俗諺：明朝的金門才子許獬是神宗時會試的進士首名，殿試二甲一名，授翰林院編修，人民尊稱「許會元」。考取功名後，在現今縣城後浦南門境興建許氏祠堂。或者當時的士大夫有徵用民工的權利風習，恰好有一個古區鄉的陳姓鄉民來後浦買物被強拉去作泥水工，有無給他工資不清楚。這鄉民有一個七、八歲大的兒子中午從書房放學回來，肚子正餓，歡喜午餐是他父親一早出門採辦祭祀祖先忌辰的享菜，家裡卻一點動靜也沒有。家人說你爸爸被人捉去當差了。這小子忍餓跑了四公裏路找到現場接替他父親，故意用古時人人赤腳只有讀書人纔可穿的漂亮佈鞋，在爛灰泥堆上代替鋤頭踩踏拌攪。許會元看見，問：「你這孩子，怎麼這樣糟蹋讀書人的鞋子？」孩子應聲回答：「我是因為害怕『爛土有刺』啊！
在九三砲戰期間，一九五四年九月十六日，引發的國軍彈藥庫大爆炸，全村的屋子不是半毀，就是全毀，聚落中二十六戶人家只有一戶是完整的。近年來早也蓋起了一棟又一棟美侖美奐的新樓房了。
燕南山位在山前山之西，南有獻臺山，海拔七十九公尺，為金城鎮之最高峰，南宋時設有書院，後為巖巃寺，民國三十八年國軍入駐後，為營建防禦工事而予拆毀，山下之東南麓有一片古塚。也因與島東之太武山遙相對望，太武山上岩層磊磊，狀如兜鍪，因而稱為太武山。本山林木籠秀，南宋朱熹過化金門時曾於此山設燕南書院，自古文風鼎盛，因稱為太文山，又因有書院之故而又名燕南山，因音近而有巖巃山、岩龍山、岩仔山等名稱。
村中的建築是建在山坡上，越後村後地勢越高，就在山麓下的二落燕尾脊古厝尚稱完整的古建築。其旁是十世宗祠，也只剩下圍牆而已。
村內也有數棵高大的榕樹
代天府旁就是舊時的糖廠所在地，代天府前有一水潭，就沒有簡單命名法了，而是命名為蟾蜍潭，往村外過去官路邊的叉路口上有一間金門城人顏標所捐建的『頂路亭』今已經拆，只剩下五方旗在這守護了。
大爆炸之後的村民製糖的糖廠不是成了平地，而是炸了個大窟窿，現在稱之為『正泊窟』(閩南語音譯)，當時全村製糖的有一、二十戶，就連附近的村落也會過來這裡製糖，是採輪流制，抽讖排時間過來製糖，自家作自家的糖，先把甘庶用石輪搾出汁，用三條牛在拉動石輪，再把甘庶汁加熱，燒成庶糖出來。
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